参禅不在腿, 念佛不在嘴,参禅不在腿

  参禅不在腿, 念佛不在嘴,参禅不在腿
  但其好友冬瓜和尚则相反,禀性极好逛街,没事上街溜达溜达,看看热闹光景,每日里以逛街为乐,”遂沐浴换衣,拜佛完毕坐在那里对好友说:“我走之前留下个偈子吧,劳烦师兄帮我写下,所谓:行也阿弥陀,坐也阿弥陀,纵然忙似箭,不忘阿弥陀。
   念佛不在嘴,参禅不在腿
  

清代有个和尚,住在华严庵,平时话也不多,好吃冬瓜,人称冬瓜和尚。

冬瓜和尚有一同参道友,叫慧照。慧照和尚还是蛮精进的,每日里佛号不断。但其好友冬瓜和尚则相反,禀性极好逛街,没事上街溜达溜达,看看热闹光景,每日里以逛街为乐。

慧照和尚经常苦口婆心劝勉好友要精进,然而冬瓜和尚依旧我行我素。无论比丘俗家都对冬瓜和尚指指点点:说他没有出家人的样子,还身着僧衣;说他是僧人,十多年来每日在街上闲逛荒废光阴,胜过俗家纨绔子弟。好友慧照和尚常常叹息不已。

一年年底,冬瓜和尚在街上又趿拉着鞋闲溜达,突然看见慧照和尚也上街办事。冬瓜和尚上前一把扯住慧照和尚的衣袖,道:“正月初六我要去西方极乐,你要来送我!”

慧照和尚打量着好友一副颓废的样子,心中厌恶,然而嘴上还是说:“好啊,你果真能往生,到那一天我保准来送你。”

冬瓜和尚似乎没有看出好友鄙视自己,仍自顾自地继续嘱咐:“我是说到做到,你可不要忘喽?”“好了好了,我不会忘。”

转眼年过了,正月初六,慧照和尚如约来给冬瓜和尚送行,却遍寻不见冬瓜和尚的影子,一问方知,冬瓜和尚被一个居士请去法慧庵吃斋。慧照和尚不动声色,就坐在那里等好友回来。

冬瓜和尚吃完人家请的客,打着饱嗝回来,见到老友坐在那,甚是惊呀,问:“你怎么来了?”

慧照和尚看冬瓜和尚一副吃得心满意足的样子,讥讽地说:“往生的大菩萨,您说今天要走,我是来送您的呀!”

冬瓜和尚吃惊地说:“今天初六了吗?若不是蒙兄提醒,我都忘记了。”遂沐浴换衣,拜佛完毕坐在那里对好友说:“我走之前留下个偈子吧,劳烦师兄帮我写下。”

于是他口中诵偈道:“终日走街坊,心中念佛忙,世人都不识,别有一天堂。”说完,念一声“阿弥陀佛”便垂目不再言语。

慧照上前  一试鼻息,果然是自在往生,至此,方知好友是菩萨再来。

古德有言:念佛不在嘴,参禅不在腿。意思是说,真正摄心用功的人,不一定要死板地拘于形式。所谓:行也阿弥陀,坐也阿弥陀,纵然忙似箭,不忘阿弥陀。

禅师有云:处处真,处处真,尘尘尽是本来人。要活泼,要洒脱,时时都是摄心时,处处都是用功处。

若过分拘泥,反引起人的诟玻同时,身心也不能调摄,工夫反而不易前进。但是,话得说回头,切忌不拘形式而放荡形骸,懈怠成性,无所用心,则上当非浅。

最好,如我人环境许可,四事具足的话,还是多做些形式的工夫,借此摄收身心。如学不拘形式,恐我人的根性还不够。
  但其好友冬瓜和尚则相反,禀性极好逛街,没事上街溜达溜达,看看热闹光景,每日里以逛街为乐,”遂沐浴换衣,拜佛完毕坐在那里对好友说:“我走之前留下个偈子吧,劳烦师兄帮我写下,所谓:行也阿弥陀,坐也阿弥陀,纵然忙似箭,不忘阿弥陀,无论比丘俗家都对冬瓜和尚指指点点:说他没有出家人的样子,还身着僧衣;说他是僧人,十多年来每日在街上闲逛荒废光阴,胜过俗家纨绔子弟,”遂沐浴换衣,拜佛完毕坐在那里对好友说:“我走之前留下个偈子吧,劳烦师兄帮我写下,要活泼,要洒脱,时时都是摄心时,处处都是用功处。

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